Υποκρισία και φαρισαϊσμός στη νιοστή. Δεν υπερασπίστηκαν τα τεμαχισμένα έμβρυα, τώρα οι ίδιοι ρίχνουν κροκοδείλια δάκρυα για τα τεμαχισμένα παιδιά του τραίνου. Οι πνευματικοί νόμοι είναι εδώ.

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Φρόντισε η μεταπολιτευτική πολιτειακή και πολιτική ηγεσία πρώτα να μας απο-ορθοδοξοποιήσει, να μας αποκόψει από τις θρησκευτικές και εθνικές μας ρίζες, να μας καταστήσει δέσμιους της υλοφροσύνης. Ανιδανικούς και τιποτόφρονες.

Φρόντισε και φροντίζει και το έχει σε μεγάλο βαθμό κατορθώσει να διαφθείρει σε απίστευτο και δυσθεώρητο βαθμό το φρόνημα του λαού και δη της νεολαίας μέσα από τα σχολεία και τα πανεπιστήμια καθώς και μέσα από τα συστημικά ΜΜΕ.

Φρόντισε και φροντίζει μέσα από την αισχρή και διαστροφική νομοθεσία που έχει κατά καιρούς θεσπίσει να μετατρέψει την ένδοξη χώρα μας σε ένα δυσώδη βούρκο, σε ένα απέραντο χαμαιτυπείο και πορνοστάσιο.

Εκφράζουν τη βαθειά θλίψη τους εκκλησιαστικοί, πολιτικοί και αυτοδιοικητικοί άρχοντες, καθώς και οι διάκονοι της βρωμερής δημοσιογραφίας, για τα θύματα της πρόσφατης τραγωδίας και πολύ καλά κάνουν. Μόνο τα σίδερα και δεν λυγίζουν μπροστά σε αυτό που έγινε. Για τη σύγχρονη γενοκτονία των αμβλώσεων, όμως, με τα εκατοντάδες ανυπεράσπιστα ανθρώπινα έμβρυα που πολτοποιούνται ή δολοφονούνται «επιστημονικά» στις κοιλιές των «μανάδων» τους, ηθελημένα και εκ προαιρέσεως και εν ψυχρώ, πού η θρηνωδία και ο ολοφυρμός; Πού η κήρυξη εθνικού πένθους; Πού η συλλογική καταδίκη τους από την υποκριτική και φαρισαϊκή κοινωνία; Αυτά γιατί να στερηθούν βίαια τη χαρά της ζωής; Δεν είναι πλάσματα του Θεού; Δεν είναι άνθρωποι σαν και μας; Δεν βρίσκουν τραγικό και βίαιο θάνατο; Και θάνατο σχεδιασμένο και υπολογισμένο εκ των προτέρων;

Ο λίαν προσφάτως και ένεκα του πολύνεκρου δυστυχήματος παραιτηθείς υπουργός Κώστας Αχιλλέα Καραμανλής προ καιρού είχε διατάξει δίκην Πέρσου μονάρχου το κατέβασμα αφισών στο μετρό της Αθήνας που διεκήρυτταν την προάσπιση της ανθρώπινης ζωής από τη λαίλαπα των αμβλώσεων. Αυτό είναι το άθλιο κράτος μας και αυτοί οι πολιτικοί που μας κυβερνούν. Και αυτή είναι η άθλια κοινωνία που επευλογεί και «συνευδοκεί τοις πράσσουσιν». Υποκρισία και φαρισαϊσμός στη νιοστή. Και έχουν το δυσθεώρητο θράσος να αποκαλούν φαρισαίους και υποκριτές εκείνους που ελέγχουν αυτό το φαρισαϊσμό και την απύθμενη υποκρισία τους …

«Εγενήθητέ μοι εις πλησμονήν», θα μας πει ο Κύριος, ένεκα της απύθμενης υποκρισίας μας. Γίναμε ικανοί να εξαντλήσουμε και τη μακροθυμία του Θεού.

Ἡμέρα ἑορτῆς γιὰ τὴν ζωὴ καὶ τὴν ἐλευθερία τοῦ ἐνδομήτριου παιδιοῦ

Toυ Βασίλειου Ευσταθίου
Δρ. Φυσικού, πτ. Θεολογίας (Τμ.Κοιν.Θ.ΕΚΠΑ)

Στὶς 24 Ἰουνίου 2022 ἀνατράπηκε ἀπὸ τὸ Ἀνώτατο Δικαστήριο στὶς ΗΠΑ ἡ ἀπόφαση τοῦ 1973 κατὰ τῆς ζωῆς καὶ τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀγέννητου παιδιοῦ, τὸ ὁποῖο ἀπὸ τότε εἶχε πλέον μείνει ἐντελῶς ἀνυπεράσπιστο στὰ φονικὰ νυστέρια καὶ ἄλλα ἐκτρωτικὰ ὄργανα τῶν ἰατρῶν – δολοφόνων. Ἀκόμα καὶ λίγες ἡμέρες πρὶν τὴν γέννα του, ὁπότε στὴν πραγματικότητα εἶναι ἕνα πλήρως σχηματισμένο βρέφος, μποροῦσε νὰ κατακρεουργηθεῖ, κάτω ἀπὸ τὴν κάλυψη τοῦ νόμου γιὰ τὸ δικαίωμα τῆς αὐτοδιάθεσης τοῦ σώματος τῆς γυναίκας. Αὐτὸ τότε θεωροῦταν μιὰ μεγάλη νομικὴ κατάκτηση στὶς ΗΠΑ ὑπὲρ τῶν δικαιωμάτων καὶ τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου, ποὺ ταυτίζονταν μὲ τὰ δικαιώματα τῶν γυναικῶν, καὶ οὔτε λόγος γιὰ αὐτὰ τῶν παιδιῶν τους μέσα στὶς μήτρες τους. Τὰ παιδιὰ αὐτὰ ἐκεῖ δὲν βρέθηκαν μέσα στὸ σώμα τῶν μητέρων τους ξαφνικά, ἀπὸ τὸ πουθενὰ καὶ ἀπρόσκλητα, ἀλλὰ ἀφοῦ οἱ μητέρες τους ἦρθαν σὲ συνάντηση μὲ ἕνα σύντροφο, τὸν πατέρα τῶν παιδιῶν, κατ’ ἐπιλογή καὶ εὐχαρίστησή τους, ἄν καὶ ὑπάρχουν καὶ οἱ βεβιασμένες περιπτώσεις, γιὰ τὶς ὁποῖες ὅμως τὰ μόνα ἐντελῶς ἀνεύθυνα καὶ ἀθώα εἶναι αὐτὰ τὰ ἀγέννητα παιδιά.

Συνεχίστε την ανάγνωση του “Ἡμέρα ἑορτῆς γιὰ τὴν ζωὴ καὶ τὴν ἐλευθερία τοῦ ἐνδομήτριου παιδιοῦ”

Αφαιρέστε τις μάσκες της υποκρισίας (Σχετικά με το ψήφισμα Matic)

IFM News

Από την Marija Stajić
10 Ιουλίου 2021
Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε πρόσφατα ψήφισμα σχετικά με τη σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία και τα δικαιώματα στην ΕΕ (2020/2215 (INI)), το οποίο εκπόνησε ο Κροάτης σοσιαλιστής Πρέντραγκ Φρέντ Μάτικ, (Predrag Fred Matić).
Το ψήφισμα καλεί όλα τα κράτη μέλη της ΕΕ να εξαλείψουν εντελώς όλα τα νομικά εμπόδια και περιορισμούς στην άμβλωση και να επιτρέψουν την άμβλωση από «επιλογή», (άμβλωση κατόπιν αιτήματος, χωρίς συγκεκριμένο ιατρικό ή άλλο λόγο) προκειμένου να ευθυγραμμιστεί η νομοθεσία της Ευρωπαϊκής Ένωσης «με τα διεθνή πρότυπα ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Και πέρα από αυτό, το ψήφισμα εκφράζει «λύπη» για το γεγονός ότι σε ορισμένα κράτη μέλη οι πάροχοι ιατρικών υπηρεσιών έχουν το δικαίωμα να αρνηθούν να κάνουν άμβλωση λόγω της «λεγόμενης αντίρρησης συνείδησης» – για τους συντάκτες του ψηφίσματος, η προσωπική ηθική του ατόμου και οι ηθικές του αξίες είναι μια «λεγόμενη» αντίρρηση συνείδησης.
Εικ. Ανθρώπινο έμβρυο ηλικίας 7 εβδομάδων και 1 ημέρας, μη προστατευμένο είδος.
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Οι φιλελεύθερα προσανατολισμένοι πολιτικοί έχουν ανοίξει την πόρτα σε άνευ προηγουμένου διευκολύνσεις για τις γυναίκες και προτρέπουν «τα κράτη μέλη να εφαρμόσουν επιπλέον διευκολύνσεις για ασφαλή, ελεύθερη και προσαρμοσμένη στις τρέχουσες συνθήκες πανδημίας COVID-19, πρόσβαση στην άμβλωση, όπως την άμβλωση με το χάπι καθώς και την απόρριψη όλων των περιορισμών στην πρόσβαση στη διαδικασία έκτρωσης.» Πόσο υπέροχο! Πόσο παράλογο! Ενώ προσπαθούμε να σώσουμε ζωές λόγω της «παγκόσμιας πανδημίας», από την άλλη και συγχρόνως, οι γυναίκες θα μπορούν τώρα να αποτρέψουν την εμφάνιση νέων ζωών στον κόσμο ακόμη πιο εύκολα, όπως συμβαίνει στο Ηνωμένο Βασίλειο που μπορεί να λάβει η γυναίκα το εκτρωτικό χάπι μέσω ταχυδρομείου και να κάνει μια αυτοσχέδια άμβλωση στο σπίτι. Επιπλέον, οι γυναίκες θα έχουν τη μεγάλη ευκαιρία να θέσουν σε κίνδυνο την υγεία και τη ζωή τους πραγματοποιώντας μια τέτοια διαδικασία στο σπίτι, χωρίς ιατρική επίβλεψη και χωρίς υπερηχογράφημα πριν ή μετά τη «διαδικασία».
Τι μας θυμίζουν συνεχώς, «φορέστε τις μάσκες σας για να προστατέψετε τον εαυτό σας και τους άλλους»; Να προστατευτούμε από τι; Από την ασθένεια και το θάνατο; Γιατί; Γιατί κάποιοι αξίζουν τη προστασία και κάποιοι όχι;
Γιατί κάποιος οφείλει να νοιάζεται για την υγεία και τη ζωή των άλλων, όταν οι γυναίκες έχουν το δικαίωμα να σκοτώσουν τα αγέννητα παιδιά τους χωρίς λόγο, ενώ αυτά βρίσκονται στη μήτρα της μητέρας τους, που θα έπρεπε να θεωρείται το ασφαλέστερο μέρος;
Η Sylvia Spurek, πολωνική βουλευτής στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, διδάκτωρ, vegan, και αφοσιωμένη στα δικαιώματα και την καλή διαβίωση των ζώων, προφανώς πιστεύει ότι το ανθρώπινο μωρό δεν αξίζει την προστασία, και δεν πρέπει να έχει το δικαίωμα στη ζωή. Δεδομένου ότι, είναι επίσης φεμινίστρια, συχνά φορά ένα μπλουζάκι που γράφει «Το μέλλον είναι για τις φεμινίστριες και τους vegan». Κατά τη συζήτηση για το ψήφισμα, δήλωσε: «Δεν υπάρχει ισότητα των φύλων χωρίς το καθολικό δικαίωμα στην ασφαλή άμβλωση. Δεν υπάρχει κανόνας δικαίου χωρίς να σέβεται την πλήρη σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία και δικαιώματα. Δεν υπάρχουν ανθρώπινα δικαιώματα χωρίς το δικαίωμα στην άμβλωση. Με άλλα λόγια: «Δεν υπάρχει ισότητα των φύλων χωρίς το δικαίωμα να σκοτώνεις παντού και πάντα και με (δική σου…) ασφάλεια τα αγέννητα παιδιά σου. Δεν υπάρχει κανόνας δικαίου χωρίς σεβασμό στη σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία και δικαιώματα. Δεν υπάρχουν ανθρώπινα δικαιώματα χωρίς το δικαίωμα να σκοτώνουν τα αγέννητα παιδιά.»
Είναι ενδιαφέρον να βλέπουμε τα ίδια επιχειρήματα να επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά. Η φεμινίστρια βουλευτής δεν ενοχλείται ότι τα κορίτσια εκτρώνονται πολύ περισσότερο από τα αγόρια για έναν αποκλειστικά μισογυνικό λόγο – μόνο και μόνο επειδή είναι κορίτσια. Και ως vegan, δεν βλέπει τον παραλογισμό: Ενώ αγωνίζεται για τα δικαιώματα των ζώων και σώζει αυγά αετών και προνύμφες πεταλούδας, ταυτόχρονα πιστεύει ακράδαντα ότι οι γυναίκες θα πρέπει να έχουν το απόλυτο δικαίωμα να σκοτώνουν τα ανθρώπινα μωρά τους χωρίς περιορισμούς.
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Το ψήφισμα υποστηρίζει επίσης την «ολοκληρωμένη σεξουαλική εκπαίδευση» και προωθεί τα πιο ακραία στοιχεία της ατζέντας των ΛΟΑΤ. Αντί να παρέχουν στα παιδιά στο σχολείο τις αληθινές πληροφορίες σχετικά με τη σεξουαλικότητα, την ορμονική αντισύλληψη, την άμβλωση, τις σεξουαλικά μεταδιδόμενες ασθένειες κ.λπ. και να επιβεβαιώνουν τη σημασία της υγείας, του γάμου, του τοκετού, της τεκνογονίας, τα προγράμματα «ολοκληρωμένης σεξουαλικής εκπαίδευσης» λένε στα παιδιά να «χρησιμοποιούν προστασία» και «να ελέγχονται για σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα τακτικά», δίνοντάς τους την ψευδαίσθηση της ασφάλειας και το διαβατήριο για συμμετοχή σε σεξουαλικές δραστηριότητες, και όταν η αντισύλληψη αποτυγχάνει – που συμβαίνει τόσο συχνά – μπορούν «απλά» να κάνουν άμβλωση, ως «εφεδρικό» σχέδιο.
Καμία κουβέντα για το ότι η ορμονική αντισύλληψη σταματά την παραγωγή των φυσικών γυναικείων ορμονών (οιστρογόνα και προγεστερόνη) και βάζει μια γυναίκα σε χημική εμμηνόπαυση. Ούτε ότι σταματά την παραγωγή τραχηλικής βλέννας (χωρίς την οποία δεν υπάρχει επιβίωση και δυνατότητα γονιμοποίησης του σπέρματος), που διαρκεί δύο χρόνια για κάθε έτος χρήσης της ορμονικής αντισύλληψης. Και καμία ενημέρωση ότι τα προφυλακτικά δεν αποτελούν προστασία έναντι του HPV (ιό των ανθρωπίνων θηλωμάτων) επειδή αυτός ο ύπουλος ιός – και σήμερα η πιο κοινή σεξουαλικά μεταδιδόμενη ασθένεια μαζί με τα χλαμύδια – επιβιώνει στο δέρμα σε ολόκληρη την περιοχή των γεννητικών οργάνων, και όχι μόνο στις σωματικές εκκρίσεις, πράγμα που σημαίνει ότι πρακτικά το προφυλακτικό παρέχει πολύ ελάχιστη προστασία από αυτό. Καμία κουβέντα ότι η άμβλωση αφήνει μόνιμες ψυχοσωματικές συνέπειες, όπως στειρότητα, ρήξη της μήτρας, κατάθλιψη, άγχος και αυτοκτονικές σκέψεις.
Οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής θέλουν να λένε στα παιδιά μας να φορούν προφυλακτικό, να πάρουν ένα χάπι και να διασκεδάσουν! Απλά μην ξεχάσετε να φορέσετε και τη μάσκα σας!
Το ψήφισμα καλεί τον ΠΟΥ να αλλάξει τον ορισμό της στειρότητας ώστε να συμπεριλάβει τα ζευγάρια ομοφυλοφίλων και τα τρανσέξουαλ άτομα. «Σε ορισμένες περιπτώσεις, άνδρες τρανς και μη δυαδικά άτομα μπορεί επίσης να επιτύχουν μια εγκυμοσύνη», αναφέρει το ψήφισμα, προσθέτοντας ότι θα πρέπει να τους παρέχεται φροντίδα μητρότητας.
Εικ. Βιολογική γυναίκα που θηλάζει το παιδί της – η άρρενος τύπου τριχόπτωση είναι συνέπεια της ορμονικής θεραπείας, πηγή: Elinor Carucci (TIME)
Φυσικά, κάθε έγκυος γυναίκα πρέπει να έχει ιατρική περίθαλψη. Το πρόβλημα είναι ότι αυτή η διάταξη ισχυρίζεται ότι και οι άνδρες μπορούν να γεννήσουν. Ένας τρανς άνδρας είναι στην πραγματικότητα μια βιολογική γυναίκα που ισχυρίζεται ότι είναι άντρας. Ένα τέτοιο άτομο μπορεί να πάρει ορμόνες αντιθέτου φύλου, αλλά εάν μείνει έγκυος, αυτό σημαίνει ότι «αυτός» εξακολουθεί να έχει γυναικεία αναπαραγωγικά όργανα (εσωτερικά και εξωτερικά) και ότι «αυτός» δεν λαμβάνει επί του παρόντος ανδρικές ορμόνες (προκειμένου να μείνει έγκυος) και να διατηρήσει την εγκυμοσύνη. Ο τρόπος με τον οποίο ντύνεται ένα τέτοιο άτομο, η αυξημένη τριχόπτωση λόγω ανδρικών ορμονών κ.λπ. δεν αλλάζουν το γεγονός ότι αυτή είναι μια βιολογική γυναίκα γιατί ΜΟΝΟ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΕΝΝΗΣΟΥΝ !!!
Το ψήφισμα εξισώνει τα ζευγάρια που παλεύουν με τη στειρότητα και εκείνα που κατά πάσα πιθανότητα είναι σε θέση να συλλάβουν αρκετά κανονικά – αλλά επιλέγουν να μην το κάνουν (επειδή βρίσκονται σε ομόφυλη σχέση). Και τώρα τα τελευταία θα έχουν το δικαίωμα να απαιτήσουν από τις χώρες τους να χρηματοδοτήσουν τις διαδικασίες εξωσωματικής γονιμοποίησης.
Η ευρωβουλευτής Margarita de la Pisa Carrión δήλωσε ότι «Αυτό το ψήφισμα δεν προστατεύει τις γυναίκες. Υποβαθμίζει την αξιοπρέπεια των γυναικών. Εξαπατά και υποτάσσει τις γυναίκες σε μια ψεύτικη ελευθερία που δεν τους επιτρέπει να σέβονται το σώμα τους και το θαύμα της ζωής που φέρουν μέσα τους ».
Ποιος καθιέρωσε πως το ανδρικό σώμα είναι ο κανόνας στην κοινωνία, έτσι ώστε οι γυναίκες να καταβάλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να αποτρέψουν την εγκυμοσύνη και να εκτρώνουν τα συλληφθέντα παιδιά και γιατί, μας λένε οι φεμινίστριες, αυτός είναι «ο μόνος τρόπος να είμαστε ίσες με τους άνδρες»;
Δεν έχουν οι γυναίκες αξία έτσι όπως είναι, με όλες τις βιολογικές, ψυχολογικές, παραγωγικές και άλλες διαφορές τους; Δεν πρέπει ο φεμινισμός να βοηθήσει τις γυναίκες να είναι ΓΥΝΑΙΚΕΣ, να ολοκληρωθούν ως ΓΥΝΑΙΚΕΣ – και να μην προσπαθούν να γίνουν άντρες χωρίς ανδρικά γεννητικά όργανα και με λίγο λιγότερη τεστοστερόνη;
Η Sylvia Spurek υποστηρίζει τα δικαιώματα των ζώων επειδή, λέει πως: «υποφέρουν, ζουν σε στενά κλουβιά, με μικρόβια, υφίστανται μαζικές θανατώσεις»… Ταυτόχρονα υψώνει τη φωνή της για να υποστηρίξει τις μαζικές δολοφονίες αγέννητων ανθρώπινων μωρών. Από τις αρχές του 2021 έως τώρα (26 Ιουνίου 2021 στις 10:31 μ.μ.), έχουν πραγματοποιηθεί συνολικά 20.658.143 αμβλώσεις παγκοσμίως. Από την αρχή της «πανδημίας», 3.929.378 άνθρωποι έχουν πεθάνει από το COVID-19 (26 Ιουνίου 2021 στις 10:33 μ.μ.).
Όλες οι ζωές αξίζουν να σωθούν στις μέρες μας. Ποια είναι όμως η πραγματική πανδημία;

Μπορεῖ αὐτὸς πού ἐπιβάλει ἐπιτίμιο, νὰ ἐπωφελεῖται ἀπὸ τὴν ἔκτρωση πού ἐπιτιμᾶ; Τί ἔγινε ξαφνικὰ ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ;

Ἐπιστολὴ μητέρας γιὰ τὸ ἐμβόλιο στὸν Μητροπολίτη Φλωρίνης: «Μπορεῖ αὐτὸς πού ἐπιβάλει ἐπιτίμιο, νὰ ἐπωφελεῖται ἀπὸ τὴν ἔκτρωση πού ἐπιτιμᾶ; Τί ἔγινε ξαφνικὰ ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ;»


Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ μίας μητέρας πρὸς τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Φλωρίνης Πρεσπῶν & Ἐορδαίας κ.κ. Θεόκλητο, ἀπὸ πνευματικό του τέκνο.


Σεβασμιώτατε πάτερ,

Ὀνομάζομαι Μαρία Λ. καὶ καταφεύγω νὰ σᾶς ἀπευθύνω ἀνοιχτὴ ἐπιστολὴ ἂν καὶ ἀρχικὰ σκέφτηκα νὰ ὑποβάλω τὸ ἐρώτημά μου στὴν Κυριακάτικη Λειτουργία, ὅμως ὁ ἐφημέριος τῆς ἐνορίας μοῦ διεμήνυσε ὅτι αὐτὸ εἶναι ἀνεπίτρεπτο καὶ μάλιστα γιὰ γυναίκα τὴν ὥρα τῆς Λατρείας.
Εἶμαι 57 χρονῶν καὶ ἔμεινα ἔγκυος πρὶν 20 χρόνια. Στὸν προγεννητικὸ ἔλεγχο ὅταν ὁ γιατρός μοῦ ἀνακοίνωσε ὅτι θὰ γεννοῦσα παιδὶ μὲ ἀναπηρία καὶ νοητικὴ ὑστέρηση ἔχασα τὴν γῆ κάτω ἀπ΄ τὰ πόδια μου. Τόσο ὁ γυναικολόγος ὅσο καὶ ὁ σύζυγός μου ἦταν κατηγορηματικοὶ καὶ προχωρήσαμε σὲ διακοπὴ κύησης. Μέσα μου μὲ… ἔτρωγε καὶ μὲ βάραινε αὐτὴ ἡ ἀπόφαση καὶ ἐνῶ δὲν εἶχα ἰδιαίτερη σχέση μὲ ἐκκλησία, μία φίλη μὲ συμβούλεψε νὰ μιλήσω μὲ μία κυρία τῆς ἐκκλησίας ποὺ ἔκανε κύκλο γραφῆς στὸ χωριό μας. Αὐτὴ μὲ τὴν σειρά της μὲ ἐνθάρρυνε νὰ ἐξομολογηθῶ σὲ ἕναν ἱερέα καὶ μοῦ πρότεινε ἐσᾶς. Ἀκόμα θυμᾶμαι σὰν τώρα ἐκείνη τὴν πρώτη μου ἐξομολόγηση. Μοῦ εἴπατε πὼς ἡ ἐκκλησία δὲν δέχεται τὴν ἄμβλωση στὰ ἄτομα μὲ ἀναπηρία σὲ καμία περίπτωση. Μοῦ εἴπατε πὼς πρέπει νὰ ἀντιμετωπίζουμε τὰ ἄτομα μὲ ἀναπηρία ὅπως τοὺς φυσιολογικοὺς ἀνθρώπους καὶ μὲ προθυμία νὰ σηκώνουμε τὸν Σταυρὸ ποὺ θὰ μᾶς δώσει ὁ Θεός. Μὲ ἐνθαρρύνατε νὰ τολμήσω νέα ἐγκυμοσύνη καὶ ὅ,τι δώσει ὁ Θεὸς (δόξα τῷ Θεῷ ἔχω μία ὑγιέστατη κόρη). Μοῦ εἴπατε ὅμως ὅτι ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ εἶναι πάνω ἀπὸ τὴν ἐπιστήμη καὶ ὅτι δὲν ἔχουμε δικαίωμα νὰ παίρνουμε τέτοιες ἀποφάσεις ἔστω καὶ ἂν τὸ ἐπιτρέπει ὁ νόμος τοῦ κράτους καὶ μοῦ δώσατε ἐπιτίμιο νὰ μὴν κοινωνήσω 2 χρόνια.

Μὲ ἔκπληξή μου παρακολουθῶ τὴν στάση πολλῶν κληρικῶν στὸ θέμα τῶν ἐμβολίων.  Ἀκούω κηρύγματα γιά  ὑπακοὴ στὴν ἐπιστήμη ποὺ εἶναι ἀλάνθαστη. Ἀκούω  γιά κοινωνικὴ συνείδηση, γιὰ ὑπακοὴ στὸν νόμο τοῦ κράτους, γιὰ ἀγάπη καὶ οἰκονομία.

Μαθαίνω ὅτι ἡ χρήση κυτταρικῶν σειρῶν ἀπὸ ἐκτρωμένα ἔμβρυα, στὴν ἀνάπτυξη ἢ ἀξιολόγηση τῶν ἐμβολίων, δὲν δημιουργεῖ ἠθικὸ ζήτημα. Σὲ ἐκκλησιαστικοὺς κύκλους ἀκούω νὰ γίνεται λόγος γιὰ νόμιμη ἔκτρωση. Θὰ μποροῦσε δηλαδὴ κάποιος νὰ χρησιμοποιήσει καὶ τὸ δικό μου πού ἐκτρώθηκε νόμιμα; Πόσα χρόνια μετὰ τὴν ἔκτρωση ἐπιτρέπεται ἡ ἀξιοποίηση τοῦ ἐμβρύου;  Δεν ἐλέγχονται ὅσοι θὰ χρησιμοποιοῦσαν τὸ δικό μου ἔμβρυο; Βέβαια οἱ ἐμβολιαζόμενοι ἐπωφελοῦνται και  χρησιμοποιοῦν ἕνα ὑγιές, τὸ δικό μου δυστυχῶς ἢ εὐτυχῶς δὲν ἦταν.

Μὲ ὅση εὐκολία μὲ ἐπιτιμήσατε γιατί δὲν σήκωσα τὸν Σταυρὸ πού μοῦ ἔδωσε ὁ Θεός, μὲ τὴν ἴδια φτάσατε ἀπὸ τὸ «Ἠμὶν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα» στὸ «συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον ἀπολέσθαι ὑπὲρ τοῦ λαοῦ» καὶ τῆς ὑγείας σας βεβαίως.

Μαθαίνω ὅτι ἡ κυρία ποὺ ἔκανε τὸν κύκλο στὸ χωριὸ μας ἐμβολιάστηκε καὶ παροτρύνει καὶ ἄλλες. Ἀκούω ὅτι ἐμβολιαστήκατε καὶ σεῖς ἀλλὰ δὲν τὸ πιστεύω γιατί δὲν εἶδα φωτογραφίες σας. Εἶναι ἀλήθεια; Μπορεῖ αὐτὸς πού ἐπιβάλει ἐπιτίμιο νὰ ἐπωφελεῖται ἀπὸ τὴν ἔκτρωση πού ἐπιτιμᾶ;

Τί ἔγινε ξαφνικὰ ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ;

Ὁ γιατρὸς πού μοῦ σύστησε τὴν ἔκτρωση δὲν ἦταν ἡ ἐπιστήμη;

Ἡ διακοπὴ κύησης γιὰ ἰατρικοὺς λόγους δὲν ἦταν νόμος τοῦ κράτους;

Τὸ ἐπιτίμιό μου ἦταν λάθος; Καὶ ἂν δὲν ἦταν λάθος ποιὸ εἶναι τὸ δικό σας ἐπιτίμιο καὶ ποιὸς θὰ τὸ ἐπιβάλει;

Περιμένω τὴν ἀπάντησή σας καὶ ἕως τότε δὲν ἀσπάζομαι τὴν δεξιὰ σας (λόγῳ πανδημίας βεβαίως).

Μ.Λ.

Φεμινίστρια, υπέρμαχος των εκτρώσεων, πέθανε κατά την έκτρωση!

Άλλη μία δικαιωματίστρια στην Αργεντινή αυτή την φορά έπεσε θύμα των όσων προ καιρό είχε καταγγείλει ως “αναφαίρετα δικαιώματα”, τα οποία ήταν μεταξύ άλλων το δικαίωμα στις εκτρώσεις. Η 23χρονη Μαρία Ντελ Βάλε Γκονζάλεζ μετείχε σε διαδηλώσεις υπέρ της νομιμοποίησης των εκτρώσεων και διατυμπάνιζε, όντας φεμινίστρια, την επιτυχία του κινήματός της στην νομιμοποίηση των εκτρώσεων στην χώρα της, όμως εν τέλει η ίδια, καίτοι σε τόσο νεαρή ηλικία, βρήκε το τραγικό της τέλος, συνάμα με το αγέννητο παιδί της, επαληθεύοντας ακόμη μία φορά ότι το “δικαίωμα” στην έκτρωση, δεν είναι τίποτε άλλο παρά μία ιδεοληπτική παράνοια, η οποία θέτει σε κίνδυνο και το έμβρυο ή το αγέννητο παιδί, αλλά και την ίδια την κυοφορούσα μητέρα.

Όλα αυτά φαίνεται ότι πλήττουν ακόμη και τις πιο νεαρές ηλικίες, όχι μόνο βιολογικά, αλλά όπως έχει ήδη επισημανθεί κατά το παρελθόν, και ψυχολογικά! Αν η συγκεκριμένη νεαρή είχε απλώς ολοκληρώσει την γέννα και είχε απλά αφήσει για υιοθεσία το παιδί που είχε στην κοιλιά της, τότε απλούστατα θα είχε σωθεί και αυτή και το ίδιο. Φυσικά ο κλασσικός αντίλογος από την “κουλτούρα του θανάτου”, είναι ότι εμείς τώρα προσπαθούμε να “εκμεταλλευτούμε” το γεγονός, κάθε άλλο, η άρνηση του Εθνικού Μετώπου απέναντι στις εκτρώσεις λεγόταν και λέγεται πριν καν εμφανιστούν τέτοια περιστατικά, διότι απλούστατα όχι απλά είναι ζητήματα εθνικού συμφέροντος, αλλά επιπλέον είναι ζητήματα κοινής ιατρικής λογικής, όπου δεν χωρούν θλιβερές, αξιοθρήνητες και ιδεοληπτικές ιαχές από το μαρξιστικό και φιλελεύθερο βόθρο. Όλα αυτά λέγονται από το Εθνικό Μέτωπο για το κοινό καλό και συμφέρον και αν τέλος πάντων υπάρχει “εκμετάλλευση”, τότε καλά θα κάνουν να την αναζητήσουν οι γνωστοί ειδήμονες του δικαιωματισμού στις δυνάμεις που υπερασπίζονται το “δικαίωμα στην έκτρωση”, καπηλευόμενοι την στάση της γυναίκας.

Δεν είναι θέμα επιλογής, όπως έχουμε επαναλάβει τόσες φορές, διότι δεν ορίζουμε στην γυναίκα, εν προκειμένω, αν θα φορέσει ή όχι συγκεκριμένα ρούχα ή αν θα βαφτεί, αντιθέτως λέμε απλώς ότι βρίσκεται μία άλλη ζωή εν εξελίξει, η οποία σε κάθε περίπτωση μπορούσε να μην είχε υπάρξει αν τηρούντο έστω κάποια βασικά μέτρα αντισύλληψης, από εκεί και ύστερα δεν ευθύνεται ένα αθώο πλάσμα για την ανευθυνότητα των γονιών του. Το αστείο της υπόθεσης είναι ότι με τον εν λόγω θάνατο επιβεβαιώνεται και άλλη μία φεμινιστική φήμη, ότι δήθεν οι παρενέργειες των εκτρώσεων θα ήταν λιγότερες, αν επιτρεπόταν η νομιμοποίησή τους και η χρηματοδότησή τους από το κράτος, πράγμα το οποίο έχει ελάχιστη ή καθόλου σχέση και σημασία. Η πράξη αυτή καθεαυτή είναι επικίνδυνη, ο βαθμός επικινδυνότητας βέβαια μπορεί να επηρεαστεί ανάλογα με το εάν το πρόσωπο που την διενεργεί είναι ιατρός, αλλά αυτό δεν σημαίνει κάτι, ούτε αλλάζει το περιεχόμενο της πράξης.

Ο θάνατος της εγκυμονούσας αυτής γυναίκας, επίσης αποδεικνύει, ότι το έμβρυο δεν είναι απλώς ένα “ανεπιθύμητο σύνολο κυττάρων”, τα οποία μάλιστα πολλοί έχουν το θράσος και την αναίδεια να το παρομοιάζουν ή να το εξομοιώνουν με τον καρκίνο, αλλά ένα ζωντανό πλάσμα, το οποίο αναπτύσσεται, δυνάμει βιολογικών παραγόντων, έτσι ώστε να μπορέσει να ζήσει και ως εκ τούτου είναι άρρηκτα συνδεδεμένο, όχι για λόγους “πατριαρχικής καταπίεσης”, αλλά για λόγους βιολογικούς ή φύσει γενόμενους με την γυναίκα. Σιωπή ιχθύος βέβαια από τις φεμινιστικές ή συμπαθούντες αυτών οργανώσεις για τον θάνατο αυτό, αν αντιθέτως επρόκειτο για θάνατο, ο οποίος προκλήθηκε από γυναίκα, η οποία επιχειρούσε η ίδια την έκτωση, διότι ήταν απαγορευμένη, τότε θα έσπευδαν όλοι να ουρλιάξουν για τα “δήθεν προβλήματα” που φέρνει η έλλειψη νομιμοποίησης της έκτρωσης. Θα ήταν ενδιαφέρον βέβαια εν προκειμένω να γνωρίζαμε και την στάση του συζύγου, διότι αν αυτός ήταν υπέρ της έκτρωσης, τότε απαλάσσεται από την ευθύνη του θανάτου, αν όμως ήταν κατά, τότε οι φεμινίστριες θα φρόντιζαν να κατηγορήσουν και αυτόν, αυθαίρετα, για τον θάνατο της κοπέλας. Ας είναι το εν λόγω γεγονός ένα μάθημα για όλους…

Οι εκτρώσεις σημαίνουν θάνατο! Ο μόνος λόγος να δικαιολογηθούν, βαρία τη καρδία πάντα, είναι σε εξαιρετικές και σπάνιες περιπτώσεις όπου υπάρχει σχέση αιμομιξίας ή τίθεται σε κίνδυνο η ζωή του εμβρύου και της γυναίκας, για λόγους δηλαδή υγείας, αλλά και στις περιπτώσεις βιασμού, αλλά οι τελευταίες και το σύνολο των προαναφερθέντων περιπτώσεων είναι άκρως μειοψηφικές, οπότε δεν έχει νόημα να γίνεται συζήτηση πάνω σε αυτό το ζήτημα, βάσει εξαιρέσεων από τον γενικό κανόνα.

ethnikometopo.gr