Αφαιρέστε τις μάσκες της υποκρισίας (Σχετικά με το ψήφισμα Matic)

IFM News

Από την Marija Stajić
10 Ιουλίου 2021
Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε πρόσφατα ψήφισμα σχετικά με τη σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία και τα δικαιώματα στην ΕΕ (2020/2215 (INI)), το οποίο εκπόνησε ο Κροάτης σοσιαλιστής Πρέντραγκ Φρέντ Μάτικ, (Predrag Fred Matić).
Το ψήφισμα καλεί όλα τα κράτη μέλη της ΕΕ να εξαλείψουν εντελώς όλα τα νομικά εμπόδια και περιορισμούς στην άμβλωση και να επιτρέψουν την άμβλωση από «επιλογή», (άμβλωση κατόπιν αιτήματος, χωρίς συγκεκριμένο ιατρικό ή άλλο λόγο) προκειμένου να ευθυγραμμιστεί η νομοθεσία της Ευρωπαϊκής Ένωσης «με τα διεθνή πρότυπα ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Και πέρα από αυτό, το ψήφισμα εκφράζει «λύπη» για το γεγονός ότι σε ορισμένα κράτη μέλη οι πάροχοι ιατρικών υπηρεσιών έχουν το δικαίωμα να αρνηθούν να κάνουν άμβλωση λόγω της «λεγόμενης αντίρρησης συνείδησης» – για τους συντάκτες του ψηφίσματος, η προσωπική ηθική του ατόμου και οι ηθικές του αξίες είναι μια «λεγόμενη» αντίρρηση συνείδησης.
Εικ. Ανθρώπινο έμβρυο ηλικίας 7 εβδομάδων και 1 ημέρας, μη προστατευμένο είδος.
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Οι φιλελεύθερα προσανατολισμένοι πολιτικοί έχουν ανοίξει την πόρτα σε άνευ προηγουμένου διευκολύνσεις για τις γυναίκες και προτρέπουν «τα κράτη μέλη να εφαρμόσουν επιπλέον διευκολύνσεις για ασφαλή, ελεύθερη και προσαρμοσμένη στις τρέχουσες συνθήκες πανδημίας COVID-19, πρόσβαση στην άμβλωση, όπως την άμβλωση με το χάπι καθώς και την απόρριψη όλων των περιορισμών στην πρόσβαση στη διαδικασία έκτρωσης.» Πόσο υπέροχο! Πόσο παράλογο! Ενώ προσπαθούμε να σώσουμε ζωές λόγω της «παγκόσμιας πανδημίας», από την άλλη και συγχρόνως, οι γυναίκες θα μπορούν τώρα να αποτρέψουν την εμφάνιση νέων ζωών στον κόσμο ακόμη πιο εύκολα, όπως συμβαίνει στο Ηνωμένο Βασίλειο που μπορεί να λάβει η γυναίκα το εκτρωτικό χάπι μέσω ταχυδρομείου και να κάνει μια αυτοσχέδια άμβλωση στο σπίτι. Επιπλέον, οι γυναίκες θα έχουν τη μεγάλη ευκαιρία να θέσουν σε κίνδυνο την υγεία και τη ζωή τους πραγματοποιώντας μια τέτοια διαδικασία στο σπίτι, χωρίς ιατρική επίβλεψη και χωρίς υπερηχογράφημα πριν ή μετά τη «διαδικασία».
Τι μας θυμίζουν συνεχώς, «φορέστε τις μάσκες σας για να προστατέψετε τον εαυτό σας και τους άλλους»; Να προστατευτούμε από τι; Από την ασθένεια και το θάνατο; Γιατί; Γιατί κάποιοι αξίζουν τη προστασία και κάποιοι όχι;
Γιατί κάποιος οφείλει να νοιάζεται για την υγεία και τη ζωή των άλλων, όταν οι γυναίκες έχουν το δικαίωμα να σκοτώσουν τα αγέννητα παιδιά τους χωρίς λόγο, ενώ αυτά βρίσκονται στη μήτρα της μητέρας τους, που θα έπρεπε να θεωρείται το ασφαλέστερο μέρος;
Η Sylvia Spurek, πολωνική βουλευτής στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, διδάκτωρ, vegan, και αφοσιωμένη στα δικαιώματα και την καλή διαβίωση των ζώων, προφανώς πιστεύει ότι το ανθρώπινο μωρό δεν αξίζει την προστασία, και δεν πρέπει να έχει το δικαίωμα στη ζωή. Δεδομένου ότι, είναι επίσης φεμινίστρια, συχνά φορά ένα μπλουζάκι που γράφει «Το μέλλον είναι για τις φεμινίστριες και τους vegan». Κατά τη συζήτηση για το ψήφισμα, δήλωσε: «Δεν υπάρχει ισότητα των φύλων χωρίς το καθολικό δικαίωμα στην ασφαλή άμβλωση. Δεν υπάρχει κανόνας δικαίου χωρίς να σέβεται την πλήρη σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία και δικαιώματα. Δεν υπάρχουν ανθρώπινα δικαιώματα χωρίς το δικαίωμα στην άμβλωση. Με άλλα λόγια: «Δεν υπάρχει ισότητα των φύλων χωρίς το δικαίωμα να σκοτώνεις παντού και πάντα και με (δική σου…) ασφάλεια τα αγέννητα παιδιά σου. Δεν υπάρχει κανόνας δικαίου χωρίς σεβασμό στη σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία και δικαιώματα. Δεν υπάρχουν ανθρώπινα δικαιώματα χωρίς το δικαίωμα να σκοτώνουν τα αγέννητα παιδιά.»
Είναι ενδιαφέρον να βλέπουμε τα ίδια επιχειρήματα να επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά. Η φεμινίστρια βουλευτής δεν ενοχλείται ότι τα κορίτσια εκτρώνονται πολύ περισσότερο από τα αγόρια για έναν αποκλειστικά μισογυνικό λόγο – μόνο και μόνο επειδή είναι κορίτσια. Και ως vegan, δεν βλέπει τον παραλογισμό: Ενώ αγωνίζεται για τα δικαιώματα των ζώων και σώζει αυγά αετών και προνύμφες πεταλούδας, ταυτόχρονα πιστεύει ακράδαντα ότι οι γυναίκες θα πρέπει να έχουν το απόλυτο δικαίωμα να σκοτώνουν τα ανθρώπινα μωρά τους χωρίς περιορισμούς.
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Το ψήφισμα υποστηρίζει επίσης την «ολοκληρωμένη σεξουαλική εκπαίδευση» και προωθεί τα πιο ακραία στοιχεία της ατζέντας των ΛΟΑΤ. Αντί να παρέχουν στα παιδιά στο σχολείο τις αληθινές πληροφορίες σχετικά με τη σεξουαλικότητα, την ορμονική αντισύλληψη, την άμβλωση, τις σεξουαλικά μεταδιδόμενες ασθένειες κ.λπ. και να επιβεβαιώνουν τη σημασία της υγείας, του γάμου, του τοκετού, της τεκνογονίας, τα προγράμματα «ολοκληρωμένης σεξουαλικής εκπαίδευσης» λένε στα παιδιά να «χρησιμοποιούν προστασία» και «να ελέγχονται για σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα τακτικά», δίνοντάς τους την ψευδαίσθηση της ασφάλειας και το διαβατήριο για συμμετοχή σε σεξουαλικές δραστηριότητες, και όταν η αντισύλληψη αποτυγχάνει – που συμβαίνει τόσο συχνά – μπορούν «απλά» να κάνουν άμβλωση, ως «εφεδρικό» σχέδιο.
Καμία κουβέντα για το ότι η ορμονική αντισύλληψη σταματά την παραγωγή των φυσικών γυναικείων ορμονών (οιστρογόνα και προγεστερόνη) και βάζει μια γυναίκα σε χημική εμμηνόπαυση. Ούτε ότι σταματά την παραγωγή τραχηλικής βλέννας (χωρίς την οποία δεν υπάρχει επιβίωση και δυνατότητα γονιμοποίησης του σπέρματος), που διαρκεί δύο χρόνια για κάθε έτος χρήσης της ορμονικής αντισύλληψης. Και καμία ενημέρωση ότι τα προφυλακτικά δεν αποτελούν προστασία έναντι του HPV (ιό των ανθρωπίνων θηλωμάτων) επειδή αυτός ο ύπουλος ιός – και σήμερα η πιο κοινή σεξουαλικά μεταδιδόμενη ασθένεια μαζί με τα χλαμύδια – επιβιώνει στο δέρμα σε ολόκληρη την περιοχή των γεννητικών οργάνων, και όχι μόνο στις σωματικές εκκρίσεις, πράγμα που σημαίνει ότι πρακτικά το προφυλακτικό παρέχει πολύ ελάχιστη προστασία από αυτό. Καμία κουβέντα ότι η άμβλωση αφήνει μόνιμες ψυχοσωματικές συνέπειες, όπως στειρότητα, ρήξη της μήτρας, κατάθλιψη, άγχος και αυτοκτονικές σκέψεις.
Οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής θέλουν να λένε στα παιδιά μας να φορούν προφυλακτικό, να πάρουν ένα χάπι και να διασκεδάσουν! Απλά μην ξεχάσετε να φορέσετε και τη μάσκα σας!
Το ψήφισμα καλεί τον ΠΟΥ να αλλάξει τον ορισμό της στειρότητας ώστε να συμπεριλάβει τα ζευγάρια ομοφυλοφίλων και τα τρανσέξουαλ άτομα. «Σε ορισμένες περιπτώσεις, άνδρες τρανς και μη δυαδικά άτομα μπορεί επίσης να επιτύχουν μια εγκυμοσύνη», αναφέρει το ψήφισμα, προσθέτοντας ότι θα πρέπει να τους παρέχεται φροντίδα μητρότητας.
Εικ. Βιολογική γυναίκα που θηλάζει το παιδί της – η άρρενος τύπου τριχόπτωση είναι συνέπεια της ορμονικής θεραπείας, πηγή: Elinor Carucci (TIME)
Φυσικά, κάθε έγκυος γυναίκα πρέπει να έχει ιατρική περίθαλψη. Το πρόβλημα είναι ότι αυτή η διάταξη ισχυρίζεται ότι και οι άνδρες μπορούν να γεννήσουν. Ένας τρανς άνδρας είναι στην πραγματικότητα μια βιολογική γυναίκα που ισχυρίζεται ότι είναι άντρας. Ένα τέτοιο άτομο μπορεί να πάρει ορμόνες αντιθέτου φύλου, αλλά εάν μείνει έγκυος, αυτό σημαίνει ότι «αυτός» εξακολουθεί να έχει γυναικεία αναπαραγωγικά όργανα (εσωτερικά και εξωτερικά) και ότι «αυτός» δεν λαμβάνει επί του παρόντος ανδρικές ορμόνες (προκειμένου να μείνει έγκυος) και να διατηρήσει την εγκυμοσύνη. Ο τρόπος με τον οποίο ντύνεται ένα τέτοιο άτομο, η αυξημένη τριχόπτωση λόγω ανδρικών ορμονών κ.λπ. δεν αλλάζουν το γεγονός ότι αυτή είναι μια βιολογική γυναίκα γιατί ΜΟΝΟ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΕΝΝΗΣΟΥΝ !!!
Το ψήφισμα εξισώνει τα ζευγάρια που παλεύουν με τη στειρότητα και εκείνα που κατά πάσα πιθανότητα είναι σε θέση να συλλάβουν αρκετά κανονικά – αλλά επιλέγουν να μην το κάνουν (επειδή βρίσκονται σε ομόφυλη σχέση). Και τώρα τα τελευταία θα έχουν το δικαίωμα να απαιτήσουν από τις χώρες τους να χρηματοδοτήσουν τις διαδικασίες εξωσωματικής γονιμοποίησης.
Η ευρωβουλευτής Margarita de la Pisa Carrión δήλωσε ότι «Αυτό το ψήφισμα δεν προστατεύει τις γυναίκες. Υποβαθμίζει την αξιοπρέπεια των γυναικών. Εξαπατά και υποτάσσει τις γυναίκες σε μια ψεύτικη ελευθερία που δεν τους επιτρέπει να σέβονται το σώμα τους και το θαύμα της ζωής που φέρουν μέσα τους ».
Ποιος καθιέρωσε πως το ανδρικό σώμα είναι ο κανόνας στην κοινωνία, έτσι ώστε οι γυναίκες να καταβάλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να αποτρέψουν την εγκυμοσύνη και να εκτρώνουν τα συλληφθέντα παιδιά και γιατί, μας λένε οι φεμινίστριες, αυτός είναι «ο μόνος τρόπος να είμαστε ίσες με τους άνδρες»;
Δεν έχουν οι γυναίκες αξία έτσι όπως είναι, με όλες τις βιολογικές, ψυχολογικές, παραγωγικές και άλλες διαφορές τους; Δεν πρέπει ο φεμινισμός να βοηθήσει τις γυναίκες να είναι ΓΥΝΑΙΚΕΣ, να ολοκληρωθούν ως ΓΥΝΑΙΚΕΣ – και να μην προσπαθούν να γίνουν άντρες χωρίς ανδρικά γεννητικά όργανα και με λίγο λιγότερη τεστοστερόνη;
Η Sylvia Spurek υποστηρίζει τα δικαιώματα των ζώων επειδή, λέει πως: «υποφέρουν, ζουν σε στενά κλουβιά, με μικρόβια, υφίστανται μαζικές θανατώσεις»… Ταυτόχρονα υψώνει τη φωνή της για να υποστηρίξει τις μαζικές δολοφονίες αγέννητων ανθρώπινων μωρών. Από τις αρχές του 2021 έως τώρα (26 Ιουνίου 2021 στις 10:31 μ.μ.), έχουν πραγματοποιηθεί συνολικά 20.658.143 αμβλώσεις παγκοσμίως. Από την αρχή της «πανδημίας», 3.929.378 άνθρωποι έχουν πεθάνει από το COVID-19 (26 Ιουνίου 2021 στις 10:33 μ.μ.).
Όλες οι ζωές αξίζουν να σωθούν στις μέρες μας. Ποια είναι όμως η πραγματική πανδημία;

Μπορεῖ αὐτὸς πού ἐπιβάλει ἐπιτίμιο, νὰ ἐπωφελεῖται ἀπὸ τὴν ἔκτρωση πού ἐπιτιμᾶ; Τί ἔγινε ξαφνικὰ ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ;

Ἐπιστολὴ μητέρας γιὰ τὸ ἐμβόλιο στὸν Μητροπολίτη Φλωρίνης: «Μπορεῖ αὐτὸς πού ἐπιβάλει ἐπιτίμιο, νὰ ἐπωφελεῖται ἀπὸ τὴν ἔκτρωση πού ἐπιτιμᾶ; Τί ἔγινε ξαφνικὰ ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ;»


Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ μίας μητέρας πρὸς τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Φλωρίνης Πρεσπῶν & Ἐορδαίας κ.κ. Θεόκλητο, ἀπὸ πνευματικό του τέκνο.


Σεβασμιώτατε πάτερ,

Ὀνομάζομαι Μαρία Λ. καὶ καταφεύγω νὰ σᾶς ἀπευθύνω ἀνοιχτὴ ἐπιστολὴ ἂν καὶ ἀρχικὰ σκέφτηκα νὰ ὑποβάλω τὸ ἐρώτημά μου στὴν Κυριακάτικη Λειτουργία, ὅμως ὁ ἐφημέριος τῆς ἐνορίας μοῦ διεμήνυσε ὅτι αὐτὸ εἶναι ἀνεπίτρεπτο καὶ μάλιστα γιὰ γυναίκα τὴν ὥρα τῆς Λατρείας.
Εἶμαι 57 χρονῶν καὶ ἔμεινα ἔγκυος πρὶν 20 χρόνια. Στὸν προγεννητικὸ ἔλεγχο ὅταν ὁ γιατρός μοῦ ἀνακοίνωσε ὅτι θὰ γεννοῦσα παιδὶ μὲ ἀναπηρία καὶ νοητικὴ ὑστέρηση ἔχασα τὴν γῆ κάτω ἀπ΄ τὰ πόδια μου. Τόσο ὁ γυναικολόγος ὅσο καὶ ὁ σύζυγός μου ἦταν κατηγορηματικοὶ καὶ προχωρήσαμε σὲ διακοπὴ κύησης. Μέσα μου μὲ… ἔτρωγε καὶ μὲ βάραινε αὐτὴ ἡ ἀπόφαση καὶ ἐνῶ δὲν εἶχα ἰδιαίτερη σχέση μὲ ἐκκλησία, μία φίλη μὲ συμβούλεψε νὰ μιλήσω μὲ μία κυρία τῆς ἐκκλησίας ποὺ ἔκανε κύκλο γραφῆς στὸ χωριό μας. Αὐτὴ μὲ τὴν σειρά της μὲ ἐνθάρρυνε νὰ ἐξομολογηθῶ σὲ ἕναν ἱερέα καὶ μοῦ πρότεινε ἐσᾶς. Ἀκόμα θυμᾶμαι σὰν τώρα ἐκείνη τὴν πρώτη μου ἐξομολόγηση. Μοῦ εἴπατε πὼς ἡ ἐκκλησία δὲν δέχεται τὴν ἄμβλωση στὰ ἄτομα μὲ ἀναπηρία σὲ καμία περίπτωση. Μοῦ εἴπατε πὼς πρέπει νὰ ἀντιμετωπίζουμε τὰ ἄτομα μὲ ἀναπηρία ὅπως τοὺς φυσιολογικοὺς ἀνθρώπους καὶ μὲ προθυμία νὰ σηκώνουμε τὸν Σταυρὸ ποὺ θὰ μᾶς δώσει ὁ Θεός. Μὲ ἐνθαρρύνατε νὰ τολμήσω νέα ἐγκυμοσύνη καὶ ὅ,τι δώσει ὁ Θεὸς (δόξα τῷ Θεῷ ἔχω μία ὑγιέστατη κόρη). Μοῦ εἴπατε ὅμως ὅτι ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ εἶναι πάνω ἀπὸ τὴν ἐπιστήμη καὶ ὅτι δὲν ἔχουμε δικαίωμα νὰ παίρνουμε τέτοιες ἀποφάσεις ἔστω καὶ ἂν τὸ ἐπιτρέπει ὁ νόμος τοῦ κράτους καὶ μοῦ δώσατε ἐπιτίμιο νὰ μὴν κοινωνήσω 2 χρόνια.

Μὲ ἔκπληξή μου παρακολουθῶ τὴν στάση πολλῶν κληρικῶν στὸ θέμα τῶν ἐμβολίων.  Ἀκούω κηρύγματα γιά  ὑπακοὴ στὴν ἐπιστήμη ποὺ εἶναι ἀλάνθαστη. Ἀκούω  γιά κοινωνικὴ συνείδηση, γιὰ ὑπακοὴ στὸν νόμο τοῦ κράτους, γιὰ ἀγάπη καὶ οἰκονομία.

Μαθαίνω ὅτι ἡ χρήση κυτταρικῶν σειρῶν ἀπὸ ἐκτρωμένα ἔμβρυα, στὴν ἀνάπτυξη ἢ ἀξιολόγηση τῶν ἐμβολίων, δὲν δημιουργεῖ ἠθικὸ ζήτημα. Σὲ ἐκκλησιαστικοὺς κύκλους ἀκούω νὰ γίνεται λόγος γιὰ νόμιμη ἔκτρωση. Θὰ μποροῦσε δηλαδὴ κάποιος νὰ χρησιμοποιήσει καὶ τὸ δικό μου πού ἐκτρώθηκε νόμιμα; Πόσα χρόνια μετὰ τὴν ἔκτρωση ἐπιτρέπεται ἡ ἀξιοποίηση τοῦ ἐμβρύου;  Δεν ἐλέγχονται ὅσοι θὰ χρησιμοποιοῦσαν τὸ δικό μου ἔμβρυο; Βέβαια οἱ ἐμβολιαζόμενοι ἐπωφελοῦνται και  χρησιμοποιοῦν ἕνα ὑγιές, τὸ δικό μου δυστυχῶς ἢ εὐτυχῶς δὲν ἦταν.

Μὲ ὅση εὐκολία μὲ ἐπιτιμήσατε γιατί δὲν σήκωσα τὸν Σταυρὸ πού μοῦ ἔδωσε ὁ Θεός, μὲ τὴν ἴδια φτάσατε ἀπὸ τὸ «Ἠμὶν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα» στὸ «συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον ἀπολέσθαι ὑπὲρ τοῦ λαοῦ» καὶ τῆς ὑγείας σας βεβαίως.

Μαθαίνω ὅτι ἡ κυρία ποὺ ἔκανε τὸν κύκλο στὸ χωριὸ μας ἐμβολιάστηκε καὶ παροτρύνει καὶ ἄλλες. Ἀκούω ὅτι ἐμβολιαστήκατε καὶ σεῖς ἀλλὰ δὲν τὸ πιστεύω γιατί δὲν εἶδα φωτογραφίες σας. Εἶναι ἀλήθεια; Μπορεῖ αὐτὸς πού ἐπιβάλει ἐπιτίμιο νὰ ἐπωφελεῖται ἀπὸ τὴν ἔκτρωση πού ἐπιτιμᾶ;

Τί ἔγινε ξαφνικὰ ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ;

Ὁ γιατρὸς πού μοῦ σύστησε τὴν ἔκτρωση δὲν ἦταν ἡ ἐπιστήμη;

Ἡ διακοπὴ κύησης γιὰ ἰατρικοὺς λόγους δὲν ἦταν νόμος τοῦ κράτους;

Τὸ ἐπιτίμιό μου ἦταν λάθος; Καὶ ἂν δὲν ἦταν λάθος ποιὸ εἶναι τὸ δικό σας ἐπιτίμιο καὶ ποιὸς θὰ τὸ ἐπιβάλει;

Περιμένω τὴν ἀπάντησή σας καὶ ἕως τότε δὲν ἀσπάζομαι τὴν δεξιὰ σας (λόγῳ πανδημίας βεβαίως).

Μ.Λ.

Φεμινίστρια, υπέρμαχος των εκτρώσεων, πέθανε κατά την έκτρωση!

Άλλη μία δικαιωματίστρια στην Αργεντινή αυτή την φορά έπεσε θύμα των όσων προ καιρό είχε καταγγείλει ως “αναφαίρετα δικαιώματα”, τα οποία ήταν μεταξύ άλλων το δικαίωμα στις εκτρώσεις. Η 23χρονη Μαρία Ντελ Βάλε Γκονζάλεζ μετείχε σε διαδηλώσεις υπέρ της νομιμοποίησης των εκτρώσεων και διατυμπάνιζε, όντας φεμινίστρια, την επιτυχία του κινήματός της στην νομιμοποίηση των εκτρώσεων στην χώρα της, όμως εν τέλει η ίδια, καίτοι σε τόσο νεαρή ηλικία, βρήκε το τραγικό της τέλος, συνάμα με το αγέννητο παιδί της, επαληθεύοντας ακόμη μία φορά ότι το “δικαίωμα” στην έκτρωση, δεν είναι τίποτε άλλο παρά μία ιδεοληπτική παράνοια, η οποία θέτει σε κίνδυνο και το έμβρυο ή το αγέννητο παιδί, αλλά και την ίδια την κυοφορούσα μητέρα.

Όλα αυτά φαίνεται ότι πλήττουν ακόμη και τις πιο νεαρές ηλικίες, όχι μόνο βιολογικά, αλλά όπως έχει ήδη επισημανθεί κατά το παρελθόν, και ψυχολογικά! Αν η συγκεκριμένη νεαρή είχε απλώς ολοκληρώσει την γέννα και είχε απλά αφήσει για υιοθεσία το παιδί που είχε στην κοιλιά της, τότε απλούστατα θα είχε σωθεί και αυτή και το ίδιο. Φυσικά ο κλασσικός αντίλογος από την “κουλτούρα του θανάτου”, είναι ότι εμείς τώρα προσπαθούμε να “εκμεταλλευτούμε” το γεγονός, κάθε άλλο, η άρνηση του Εθνικού Μετώπου απέναντι στις εκτρώσεις λεγόταν και λέγεται πριν καν εμφανιστούν τέτοια περιστατικά, διότι απλούστατα όχι απλά είναι ζητήματα εθνικού συμφέροντος, αλλά επιπλέον είναι ζητήματα κοινής ιατρικής λογικής, όπου δεν χωρούν θλιβερές, αξιοθρήνητες και ιδεοληπτικές ιαχές από το μαρξιστικό και φιλελεύθερο βόθρο. Όλα αυτά λέγονται από το Εθνικό Μέτωπο για το κοινό καλό και συμφέρον και αν τέλος πάντων υπάρχει “εκμετάλλευση”, τότε καλά θα κάνουν να την αναζητήσουν οι γνωστοί ειδήμονες του δικαιωματισμού στις δυνάμεις που υπερασπίζονται το “δικαίωμα στην έκτρωση”, καπηλευόμενοι την στάση της γυναίκας.

Δεν είναι θέμα επιλογής, όπως έχουμε επαναλάβει τόσες φορές, διότι δεν ορίζουμε στην γυναίκα, εν προκειμένω, αν θα φορέσει ή όχι συγκεκριμένα ρούχα ή αν θα βαφτεί, αντιθέτως λέμε απλώς ότι βρίσκεται μία άλλη ζωή εν εξελίξει, η οποία σε κάθε περίπτωση μπορούσε να μην είχε υπάρξει αν τηρούντο έστω κάποια βασικά μέτρα αντισύλληψης, από εκεί και ύστερα δεν ευθύνεται ένα αθώο πλάσμα για την ανευθυνότητα των γονιών του. Το αστείο της υπόθεσης είναι ότι με τον εν λόγω θάνατο επιβεβαιώνεται και άλλη μία φεμινιστική φήμη, ότι δήθεν οι παρενέργειες των εκτρώσεων θα ήταν λιγότερες, αν επιτρεπόταν η νομιμοποίησή τους και η χρηματοδότησή τους από το κράτος, πράγμα το οποίο έχει ελάχιστη ή καθόλου σχέση και σημασία. Η πράξη αυτή καθεαυτή είναι επικίνδυνη, ο βαθμός επικινδυνότητας βέβαια μπορεί να επηρεαστεί ανάλογα με το εάν το πρόσωπο που την διενεργεί είναι ιατρός, αλλά αυτό δεν σημαίνει κάτι, ούτε αλλάζει το περιεχόμενο της πράξης.

Ο θάνατος της εγκυμονούσας αυτής γυναίκας, επίσης αποδεικνύει, ότι το έμβρυο δεν είναι απλώς ένα “ανεπιθύμητο σύνολο κυττάρων”, τα οποία μάλιστα πολλοί έχουν το θράσος και την αναίδεια να το παρομοιάζουν ή να το εξομοιώνουν με τον καρκίνο, αλλά ένα ζωντανό πλάσμα, το οποίο αναπτύσσεται, δυνάμει βιολογικών παραγόντων, έτσι ώστε να μπορέσει να ζήσει και ως εκ τούτου είναι άρρηκτα συνδεδεμένο, όχι για λόγους “πατριαρχικής καταπίεσης”, αλλά για λόγους βιολογικούς ή φύσει γενόμενους με την γυναίκα. Σιωπή ιχθύος βέβαια από τις φεμινιστικές ή συμπαθούντες αυτών οργανώσεις για τον θάνατο αυτό, αν αντιθέτως επρόκειτο για θάνατο, ο οποίος προκλήθηκε από γυναίκα, η οποία επιχειρούσε η ίδια την έκτωση, διότι ήταν απαγορευμένη, τότε θα έσπευδαν όλοι να ουρλιάξουν για τα “δήθεν προβλήματα” που φέρνει η έλλειψη νομιμοποίησης της έκτρωσης. Θα ήταν ενδιαφέρον βέβαια εν προκειμένω να γνωρίζαμε και την στάση του συζύγου, διότι αν αυτός ήταν υπέρ της έκτρωσης, τότε απαλάσσεται από την ευθύνη του θανάτου, αν όμως ήταν κατά, τότε οι φεμινίστριες θα φρόντιζαν να κατηγορήσουν και αυτόν, αυθαίρετα, για τον θάνατο της κοπέλας. Ας είναι το εν λόγω γεγονός ένα μάθημα για όλους…

Οι εκτρώσεις σημαίνουν θάνατο! Ο μόνος λόγος να δικαιολογηθούν, βαρία τη καρδία πάντα, είναι σε εξαιρετικές και σπάνιες περιπτώσεις όπου υπάρχει σχέση αιμομιξίας ή τίθεται σε κίνδυνο η ζωή του εμβρύου και της γυναίκας, για λόγους δηλαδή υγείας, αλλά και στις περιπτώσεις βιασμού, αλλά οι τελευταίες και το σύνολο των προαναφερθέντων περιπτώσεων είναι άκρως μειοψηφικές, οπότε δεν έχει νόημα να γίνεται συζήτηση πάνω σε αυτό το ζήτημα, βάσει εξαιρέσεων από τον γενικό κανόνα.

ethnikometopo.gr


ΜΑΡΙΑ ΙΩΑΝΝΙΔΟΥ: «ΜΕ ΤΙΜΩΡΗΣΕ Ο ΘΕΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑ»

"Είναι μια πληγή που αιμορραγεί. Είχα μείνει πολλές φορές έγκυος…" είπε η Μαρία Ιωαννίδου.

Μια εξομολόγηση καρδιάς έκανε η Μαρία Ιωαννίδου στο Σου Κου Family και στην Μαρία Βλάχου καθώς μίλησε για τις αμβλώσεις που είχε κάνει και τον λόγο που δεν έχει παιδιά.
«Είναι μια πληγή που αιμορραγεί. Είχα μείνει πολλές φορές έγκυος με τον Σειληνό. Έκανα 4 – 5 αμβλώσεις και τα έδιωχνα τα παιδιά γιατί ήμουν πολύ νέα και έλεγα έχω αυτήν την πρόταση, θα το κάνω του χρόνου. Όταν ήμουν με τον Φρέντυ Γερμανό ήθελα να αποκτήσω ένα παιδί, δεν ήμουν ούτε 50. Πέτυχε η εξωσωματική αλλά αρρώστησε ο Φρέντυ.
Το πιστεύω, με τιμώρησε ο Θεός γιατί σκότωσα τόσα παιδιά. Έκανα πολλά λάθη στη ζωή μου, γεμάτη λάθη είμαι. Και όλα αυτά για την καριέρα. Μα θα την έκανα την καριέρα. Όλες έκαναν παιδί. Γιατί εγώ;»

Η ιστορία της Ρέητσελ-Μαίρη. Τρεις γιατροί προσπάθησαν να με κάνουν έκτρωση. Οι γονείς μου διάλεξαν τη ζωή.

9 Μαρ 2021
(Three doctors insisted on abortion. Mom and Dad chose life.)
Πάντοτε γνώριζα την ιστορία μου, φυσικά κομματιασμένη. Ανάλογα με την ηλικία που είχα, μου την έλεγαν με τον κατάλληλο τρόπο. Αλλά την ημέρα που κατάλαβα πως τρεις γιατροί με ήθελαν νεκρή, η καρδιά μου πληγώθηκε…
Ενώ βρισκόταν ακόμη μέσα στη μήτρα της μητέρας της, η Ρέητσελ διαγνώσθηκε με κάποια χρωμοσωμική ανωμαλία.
Θεωρήθηκε πως επρόκειτο για τρισωμία 18, και οι γιατροί είπαν πως εάν η Ρέητσελ κατάφερνε να επιβιώσει θα ήταν τυφλή, κωφή και θα είχε εγκεφαλική παράλυση.
Τρεις γιατροί γνωμάτευσαν πως η Ρέητσελ έπρεπε να εκτρωθεί.
Όταν έμαθα πως υπήρχαν άνθρωποι που δεν έδιναν αξία στη ζωή μου, δεν εκτιμούσαν τη ζωή εκατοντάδων παιδιών, μόνο και μόνο για αυτά τα ευρήματα… η καρδιά σου σκληραίνει πολύ, πονάει… και εγώ πολύ χαρακτηριστικά θυμάμαι, πως πήγα στον υπολογιστή και έψαξα στο Google τα ονόματα των γιατρών που δεν πάλεψαν για τη ζωή μου, και έκλαψα και είπα στο Θεό… Του είπα πως θα έκανα ό,τι μου περνούσε από το χέρι για να είμαι σίγουρη πως οι άνθρωποι θα καταλάβουν πως η άμβλωση δεν είναι η απάντηση.
Και ο Θεός επέτρεψε να μπει στη καρδιά μου η σκέψη να γράψω σε αυτούς τους γιατρούς, που είπαν στους γονείς μου να με κάνουν έκτρωση, ήταν κάτι που μου πήρε έξι μήνες, και ακόμη μέσα από την καρδιά μου είπα, πως αυτοί οι γιατροί πρέπει να γνωρίσουν πως ο Χριστός τους αγαπά.
Ήθελα να τους βοηθήσω να καταλάβουν πως ο Ιησούς τους έδωσε τόσο μεγάλη δύναμη, και να τους ζητήσω να χρησιμοποιούν αυτή τη δύναμη και να παλέψουν να στηρίξουν τη ζωή και όχι να της κάνουν κακό.
Και λοιπόν το έστειλα, και χωρίς καθόλου να το περιμένω, πηγαίνω μια μέρα στο γραμματοκιβώτιο, δύο εβδομάδες αργότερα, και βλέπω μέσα ένα χειρόγραφο σημείωμα από έναν από τους γιατρούς. Και αυτός ο γιατρός μου είπε, «ξέρεις είμαστε ευγνώμονες που τα κατάφερες που δεν πιστεύαμε πως θα κατάφερνες να επιβιώσεις», και εκείνη μου είπε επίσης, «ο Θεός να σε έχει καλά».
Και μετά, δεν είχε περάσει καλά-καλά μια εβδομάδα, και βρήκα και άλλο ένα χειρόγραφο σημείωμα, όπου μου έγραφαν, «δεν πίστευα πως θα μπορούσες καν να επιβιώσεις, δεν το πίστευα, αλλά είμαι ευγνώμων που τα κατάφερες, και θα ήθελα να σε συναντήσω κάποια μέρα»…
Όταν κοιτάς τα πρόσωπά τους και κατόπιν διαβάζεις αυτά που έχουν γράψει, και ακούς και αυτά που λένε οι παππούδες, όλα αυτά μαζεύονται και σε συγκλονίζουν. Σε συγκλονίζουν γιατί βλέπεις πως στον ιατρικό τομέα κάποτε επιλέγουν να χρησιμοποιήσουν τη δύναμή τους για να κάνουν το κακό αντί να το παλέψουν.
Αυτό με συνέτριψε και μου έδωσε ακόμη περισσότερη επιθυμία να πω στο Θεό: Θεέ μου σε παρακαλώ επέτρεψέ μου να πω στους ανθρώπους πόσο πολύ ελπίδα κλείνει μέσα της η επιλογή της ζωής.
Θα είχα χάσει την αγάπη δυό καταπληκτικών γονέων, την ευκαιρία να ακούω τις ιστορίες τόσων ανθρώπων που με έχουν πλησιάσει, θα είχα χάσει τόσους καταπληκτικούς ανθρώπους στην Ουγκάντα, τη σφικτή αγκαλιά τόσων μικρών παιδιών στην Ουγκάντα.
Θα έχανα μια ζωή που έχει τόσο μεγάλη χαρά.